提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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