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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)也是(shì)举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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