不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原以及不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时,学于(yú)余(yú)句式(shì)，不拘(jū)于时(shí)句式还原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式(shì)是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ三公里是多少米，三公里是多少米三公里是多少米，三公里是多少米)文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yā三公里是多少米，三公里是多少米n)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三公里是多少米，三公里是多少米