仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi李宇春的现任丈夫是谁)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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