成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，天降斯人于(yú)大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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