人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时(sh韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗í)间，再(zài)配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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