盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么(yīn)素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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