割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比比较长的古诗词，比较长的古诗10句(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢(比较长的古诗词，比较长的古诗10句ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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