三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百(bǎi)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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