俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大-橘子百科-橘子都知道

俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直(zhí)到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的(de)救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起源于一(yī)个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而(ér)他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到(dào)人与自(zì)然(rán)合(hé)一的(de)大(dà)道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉(lā)宗(zōng)成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡(xī)金的(de)国(guó)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大王(wáng)。然而(ér)锡金这个(gè)小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消失在世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很多，一(yī)个明(míng)君可以有贤德(dé)的管理，但不(bù)能(néng)除却地(dì)理位置和大局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地(dì)利不如人(rén)和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最初的(de)建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时(shí)，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了(le)行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才(cái)会让它成为一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于英国将权利交于(yú)印度，印(yìn)度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金(jīn)的(de)关系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的(de)国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士气和(hé)风气都受到了(le)损害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息息(xī)相关，最初(chū)以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然(rán)安闲自在(zài)，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自(zì)身很重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是(shì)会有(yǒu)高(gāo)潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡(xī)金(jīn)倍受(shòu)西藏人民(mín)保护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联(lián)姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也(yě)日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为(wèi俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而(ér)中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择(zé)与印度为敌(dí)，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观(guān)的经(jīng)济(jì)能(néng)力，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择(zé)。