粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人世间(jiān)的。

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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等边际贡献的计算公式是什么呀0; line-height: 24px;'>边际贡献的计算公式是什么呀闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间的(de)意(yì)思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来(lái)，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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