杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚(c杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介hǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不多的，难道他(tā)们(men)不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)无事(shì)，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不(bù杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是空(kōng)气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期(qī)道家经典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气(qì)贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人(rén)生观而(ér)采用了这则寓言。

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