手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州以及手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén)，李白最霸气的(de)十首(shǒu)诗，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶(fú)摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗(shī)词(cí)将进酒(jiǔ)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐(táng)代(dài)李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字(zì)，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其(qí)夸(kuā)张的(de)技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的(de)艺术手法，描绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素(sù)，却(què)形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却字(zì)字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗(shī)人信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人在高处(chù)的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的(de)作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写(xiě)的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还(hái)有(yǒu)多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就(jiù)可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂，有李(lǐ)白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性(xìng)特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情，又善于描(miáo)绘自(zì)然景色，表达(dá)对(duì)祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放(fàng)，想像丰富(fù)，语(yǔ)言流转自然，音(yīn)律(lǜ)和谐多变(biàn)，善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出(chū)的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月(yuè)亮(liàng)和星星，人世间再也没(méi)有第二个似我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其复活(huó)，离(lí)开了圣魔(mó)大(dà)陆的位面。拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些>

　　神(shén)识(shí)碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆，于星斗大(dà)森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂。

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