远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆(p德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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