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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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