克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县tài)度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是(shì)慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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