胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王为哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

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