草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗以及(jí)草木本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何求美人折，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何须(xū)美人折原文(wén)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　苏修是什么意思，苏修是什么意思“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)苏修是什么意思，苏修是什么意思与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为(wèi)了(le)借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己(jǐ)的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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