天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意(yì)思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思(sī)是(shì)仓颉(jié)造字后(hòu)，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮(huái)南(nán)子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴，非所(suǒ)以(yǐ)为暴(bào)也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲(qīn)有(yǒu)道矣，而爱为务(wù)；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼矣(yǐ)，而(ér)哀为(wèi)主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立(lì不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)而道行(xíng)，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来进行(xíng)暴力活动(dòng)的；

　　行(xíng)乐(lè)是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定(dìng)的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略(lüè)规(guī)定(dìng)的，要以讲求道义为根本(běn)。

　　根本确立了，而大道就(jiù)可(kě)以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会(huì)被(bèi)破坏。

　　《淮(huái)南子(zi)·本经训(xùn)》出自(zì)西(xī)汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣贤传(chuán)说(shuō)，并(bìng)力(lì)图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包遏夺。

　　则是(shì)儒(rú)家思想的(de)反映。

　　文(wén)中(zhōng)远(yuǎn)古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等，是《本(běn)经训》留给(gěi)后(hòu)人(rén)的丰(fēng)厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五(wǔ)月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是以(yǐ)和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思(sī)成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

　　流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目(mù)

　　愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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