抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是绥化去年疫情 绥化是几线城市就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(d绥化去年疫情 绥化是几线城市uō)经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象绥化去年疫情 绥化是几线城市派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 绥化去年疫情 绥化是几线城市