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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yō玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次u)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(z玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次i)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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