人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作者，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思配(pèi)图等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世中国哪里的莲子最好吃为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于(yú)勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘中国哪里的莲子最好吃(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的中国哪里的莲子最好吃黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她(tā)有了安(ān)身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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