子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的(de抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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