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方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思(sī)，方生(shēng)方死方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可(kě)持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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