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　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了(le)世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛(fú)教教义(yì)的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的观点提(tí)出了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)

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