九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察(chá)识别天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的人，毛(máo)色公母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎么(me)能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察(chá)地是(shì)马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看(kàn)见所需(xū)要看(kàn)见的(de)，看不见他所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观察(chá)得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难(nán)得(dé)的(de)千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不(bù)可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马(mǎ)技(jì)术不(bù)在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆(mù)公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)到各处(chù)寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时(shí)长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样的(de)境界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代(dài)思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相(xiāng)马出(chū)自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡(m中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低(dī)下(xià)的人，可以告诉他们识别一般(bān)的(de)良马的(de)方(fāng)法，不能告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本(běn)领绝(jué)不在(zài)我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐(jiàn)的(de)那个找好(hǎo)马的(de)人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马(mǎ)的(de)天赋的(de中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省)内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难(nán)得的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才(cái)能低下的(de)人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的(de)人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他(tā)真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要(yào)观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想(xiǎng)文(wén)化史上著(zhù)名的典(diǎn)籍(jí)，属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作(zuò)，是一部(bù)智慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子、列子弟子(zi)以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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