徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)是“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事的。

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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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