赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不(bù)是最初(chū)的想法，因(yīn)为(wèi)也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一(yī)些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介lún)的运动(dòng)来(lái)实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的(de)铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔(gé)的(de)多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外(wài)看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需(xū)要进一步筛选，需(xū)要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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