橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日(rì)节是什么节(jié)日?社日节,中国传(chuán)统节日,又称土(tǔ)地诞,是古老的中国传统节日,社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日,社(shè)日节(jié)是哪天,社(shè)日指的是什么节日,社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗,社日节的意义等问题,农商网将为你整理以下的生活知识(shí):

社日节是农历几月初几

  社日节是农历二月(yuè)二十的。

  社日节日也叫二月春(chūn)社(却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝shè)日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日(rì),在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日,先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

  但是自宋代起,以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

  2023年(nián)立春(chūn)是2月4日,立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日,第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日,第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日,第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì),第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

  1、社日节,中国(guó)传统节(jié)日,又称土地诞,是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日,社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

  古时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定,后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

  春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn),一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后,秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日,约新谷登场的农历八月。

  古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节,农民们都(dōu)要立社祭祀,祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

  

  2、古(gǔ)人认为土生万物,所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

  人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平(píng)安。

  二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞,土地公又(yòu)称福德正神,在(zài)中国南方地(dì)区,是土地公公的生日,称“土(tǔ)地(dì)诞”,为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”,有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗:家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日,到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀,敲(qiāo)锣(luó)鼓,放鞭炮。

  

  3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)(土地神)习(xí)俗(sú),如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区,既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗,又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗,南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝>

  社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”,社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日,春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日,秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日(戊,五行属土)。

  我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神,土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地伯公“。

  土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

  “土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮,借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

  在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区,既有类似龙抬头节习俗,又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

  扩展资料:

  祭社神先得设坛立庙。

  君王(wáng)立的称“王社”,百姓立的叫“大(dà)社”。

  社坛(tán)还得有社主——社神。

  最早的(de)社主是(shì)树(shù)木,如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù),商代(dài)种(zhǒng)柏树,周代种栗树(shù)。

  后(hòu)来(lái),社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

  如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主,并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土,既代表天下(xià)土地,又蕴含(hán)了阴阳五行。

  只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn),增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén),故称(chēng)社稷坛(tán)。

  这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

  百姓立的(de)社,多称土(tǔ)地庙。

  遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小:城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇;乡间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树(shù)下,砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙,或用四块石片,三块(kuài)作墙,一块盖顶(dǐng),还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

  如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神,却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

  于是(shì),中国(guó)民间塑造的土地神像,多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

  后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò),便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

  在福建(jiàn)、广东及西南地区,人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石头,上盖红布,便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风,农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下,贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ),摆个香(xiāng)炉,便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

  祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后,还要(yào)欢宴群臣。

  百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

  从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景:村民凑钱(qián)买来猪、羊,然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓,抬着猪(zhū)羊(yáng),提着酒壶和(hé)各种供品,聚(jù)集社神庙前(qián),焚香祭(jì)拜,祈求五(wǔ)谷丰登,人丁兴旺,村寨安宁。

  参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán):

  百度百科-社日(rì)节

  百度百科-土地诞

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

评论

5+2=