盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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