割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zà物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖i)90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖

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