释义：本义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所(suǒ)信(xìn)，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修行(xíng)者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终究是邪定(dìng)；修大(dà)神通或(huò)各(gè)种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则(zé)可能会变成魔通(tōng)或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不期待别(bié)悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可而(ér)止(zhǐ)，并非(fēi)别(bié)人让我们饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮多了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约(yuē)束的(de)竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪守法等等(děng)就是(shì)一(yī)种持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不能(néng)太(tài)刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧(huì)心明(míng)白(bái)戒律产生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修(xiū)行的(de)目的，只是一(yī)种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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