人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(hé除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结。除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗p>

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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