其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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