悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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