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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星除了(le)是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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