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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bē姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些i)以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现。

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