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俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口

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  “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”的意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守,是其五言古(gǔ)诗的(de)代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折” 的(de)意思(sī)?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”这两句诗的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢!出自唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

  美(měi)人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好的(de)人,是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

  美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百(bǎi)世之师(shī)也,伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上(shàng),百(bǎi)世(shì)之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

  因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追求,可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感(gǎn)召(zhào),改变自己的品质。

  美人所以为(wèi)美人(rén),品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是好的,而(ér)与兰桂(guì)品质相映(yìng),心生欢(huān)喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话,应当是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质(zhì),并(bìng)不是为了(le)让美人来折的(de)。

  贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng),他们洁身自好,努力进(jìn)德修业(yè),只是尽他们(men)做为一个人的(de)本分,并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口洁。

  欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应了(le)美(měi)好的(de)季节。

  谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的(de)高人(rén),闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

  草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志,以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā),也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

  这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想,说(shuō)明了时势造英雄,英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法;也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的(de)思想,流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源(yuán):百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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