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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是(shì)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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