在(zài)关于东方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类似的(de)问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思