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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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