登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

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登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhā拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ng)的特色(sè)。

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