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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得(dé)到更多其它国家(一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了(le)孔子的(de)德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运(yùn)用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人(rén)民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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