子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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