不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式(shì)是什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷学(xué)而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也(yě)欤(yú)！

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