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桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的(de)时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。