高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子三公分是多少厘米 三公分是多少毫米期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音三公分是多少厘米 三公分是多少毫米，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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