睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高-橘子百科-橘子都知道

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高贤(xián)文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了(le)一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用(yòng)。