劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思zhōng)鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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