赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的(de)人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句的来(lái)自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也要(yào)想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句样的(de)传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世(shì)之(zhī)后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住(zhù)的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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